Pecado original

O PECADO ORIGINAL

O que diz o Génesis?

Criação do homem

Façamos o ser humano à sua imagem e semelhança (…) Ele os criou homem e mulher
Gn1, 26-31



LUCAS CRANACH
http://en.wikipedia.org/wiki/Adam_and_Eve




BLAKE- Adão e Eva dormindo
http://www.wga.hu/index1.html

Então o Senhor Deus formou o homem do pó da terra e insuflou-lhe pelas narinas o sopro da vida
Gn2-7



ALLORI
http://www.wga.hu/index1.html


O Jardim do Eden

Depois o Senhor Deus plantou um jardim no Eden (…) e fez brotar da terra toda a espécie de arvores agradáveis(…) assim como a arvore do conhecimento do bem e do mal
Gn 1, 4-16


JAN BRUEGHEL
http://www.wga.hu/index1.html

A tentação da serpente

Em Gn 3, 1-6 descreve-se a tentação da serpente


ABILDGAARD
http://www.wga.hu/index1.html


Illuminated parchment, Spain, circa AD 950-955, depicting the Fall of Man, cause of original sin.
http://en.wikipedia.org/wiki/Original_sin



Cranach, o Jovem
http://www.wga.hu/index1.html


O castigo de Deus( Gn 13, 14-24)

Deus obrigou-os a “arrancar alimento através de penoso trabalho” e para a mulher aumentarei os sofrimentos da tua gravidez


Crabeth
http://www.wga.hu/index1.html

Em seguida expulsou-os do jardim do Éden


MASACCIO – Expulsão do Jardim do Éden
http://www.artchive.com/viewer/z.html

Expulsion from Paradise", marble bas-relief by Lorenzo Maitani on the Orvieto Cathedral, Italy
http://en.wikipedia.org/wiki/Garden_of_Eden


Adam and Eve expelled from Eden, detail of a Baroque pulpit.
http://en.wikipedia.org/wiki/Adam_and_Eve

O pecado original existiu como hoje é apresentado?

A Bíblia nunca fala no pecado original nem da transmissão desta falta de Adão e Eva através das gerações.
Embora S. Paulo aborde vagamente o tema (Rom.5, 13-21) o conceito deve-se a S.Agostinho- todo o ser humano nasce marcado pelo pecado original que só poderá ser apagado pelo baptismo.
Esta ideia que não deveria passar duma posição filosófica, e portanto falível, foi instituída erradamente pela Igreja como verdade absoluta.
Pode encontrar informações detalhadas em:
http://www.newadvent.org/cathen/11312a.htm
http://www.bbc.co.uk/religion/religions/christianity/beliefs/originalsin_1.shtml
http://www.theologicalstudies.org.uk/pdf/sin_parker.pdf

Argumentos contra estes conceitos

Para mim, há pelo menos dois argumentos que me levam a não aceitar estes conceitos
• É difícil aceitar que um Deus que embora todo poderoso é essencialmente misericordioso, tenha condenado num acesso de ira todas as gerações a uma condenação para um acto que elas não cometeram
• Os estudos actuais sobre a evolução mostram que a mutação que formou o homem não se passou num individuo mas sim numa população e por isso surgiram simultaneamente vários Adãos e Evas

Que ilacções tirar desta história

É evidente que este relato não corresponde à realidade. À boa maneira semita é uma história para nos levar a tirar conclusões.
Quais as conclusões que podemos tirar?
O contacto com a arvore do conhecimento representa ter sido dado ao homem o conhecimento do bem e o mal e a capacidade de optar livremente entre o bem e o mal.
Discutiremos noutra sessão, a propósito do juízo final, as consequências destas opções

As mulheres no ceistianismo

As mulheres e o cristianismo

Embora não se possa dizer que no judaísmo houvesse igualdade entre homens e mulheres, Cristo tratou as mulheres como iguais
Todavia a menção a mulheres, nomeadamente a mãe de Jesus e Maria Madalena não se encontra nem sequer uma vez nos textos dos apóstolos


Razões

A teologia cristã foi penetrada por um certo platonismo que valorizava o espiritual em detrimento do carnal
S.Agostinho, talvez como consequência do seu percurso espiritual via no desejo sexual o símbolo do pecado original
O gnosticismo com o culto da deusa, muito espalhado nos primeiros séculos, trouxe o receio para mim totalmente infundado, que santificar mulheres poderia ser considerado o prolongamento do culto da deusa
Por esta razão Maria foi considerada mãe de Deus e mais tarde veio o dogma da Imaculada Conceição, retirando-lhe assim as suas características humanas

A Inquisição


A Inquisição católica publicara o livro que podia sem exagero ser considerado o texto mais ensopado em sangue de toda a história humana, Malleus Malleficarum – ou o Martelo das Bruxas - alertava o mundo para os perigos das mulheres livre-pensadoras e ensinava o clero a descobri-las, torturà-las e destruí-las. Pertenciam ao grupo das que a Igreja considerava bruxas todas as eruditas, sacerdotisas, ciganas místicas, amantes da natureza, as recolectoras de ervas e qualquer mulher “ suspeitosamente sintonizadas com o mundo natural”. Também as parteiras eram mortas por usarem os seus conhecimentos de medicina para aliviar as dores do parto – um sofrimento, afirmava a Igreja, que Deus muito justamente impusera às mulheres como castigo por Eva ter partilhado o Fruto do Conhecimento, dando assim origem à ideia do Pecado Original. Durante trezentos anos de caça às bruxas, a Igreja queimara na fogueira, uns estarrecedores cinco milhões de mulheres
Dan Brown




O número apresentado por Dan Brown está francamente exagerado
Calcula-se que terão sido condenadas por bruxaria 30 a 50.000 pessoas, das quais 75% eram mulheres. A maior parte das condenações foi feita por tribunais civis
Num estudo de 2004, consultando os arquivos secretos do Vaticano, concluiu-se que a inquisição condenou à morte cerca de 100 bruxas
O livro Malleus malleficarum foi editado a título privado em 1486, nunca tendo sido utilizado pela Inquisição
Teve várias edições principalmente na Alemanha onde não havia inquisição e muitos estados eram protestantes

Em http://www.sacred-texts.com/pag/mm/
encontra uma tradução inglesa deste livro

Antes do século IX havia uma crença popular que acreditava que havia pessoas más, particularmente mulheres, que se dedicavam a matar outras por magia negra e feitiçaria
Esta crença continuou e recrudescia quando surgiam catástrofes como grandes epidemias mortais ou incêndios devastadores
Destas 30 a 50.000 condenações ¾ foram na Europa
Embora tenha havido condenações em muitos países , com maior expressão na Polónia, Holanda e Belgica, a maior parte das condenações foi feita na Alemanha

Pode encontrar estudos detalhados em
http://www.religioustolerance.org/wic_burn2.htm





Situação actual

Esta posição nunca afectou os crentes pois estes sempre veneraram Maria e Maria Madalena
Outras santas que passaram a fazer parte da liturgia, enalteceram o papel da mulher na Igreja
O melhor conhecimento da sexualidade e outras interpretações das Escrituras, retirando a associação da mulher com o pecado original e dando valor espiritual ao diálogo dos corpos, colocou a mulher no lugar que lhe pertencia
Algumas religiões secundarizam ainda a mulher assim como algumas tradições e costumes
Há muito menos mulheres na politica e nos negócios, embora haja mulheres de sucesso
Na religião católica não há mulheres padres
Embora ainda haja um longo caminho a percorrer, a evolução que se vai efectuando coloca-nos numa posição correcta que nos permite vaticinar grandes progressos

Casam,entos interreligiosos

CASAMENTOS INTERRELIGIOSOS

Será possível noivos de religiões diferentes serem felizes no casamento?
Para dar uma resposta temos que considerar vários factores.

Fundamentalismo

Será certamente o maior inimigo dum bom entendimento.
O fundamentalista acredita firmemente que a sua religião é a única verdadeira e que quem não a pratica é herege.
Não aceita que cada um detem apenas uma parte da verdade correspondente à grandeza infinita de Deus e que o que é preciso é uma fé sincera, honesta e coerente que leve a amar e respeitar todos.
Notemos que não há apenas um fundamentalismo religioso – existe tambem nos domínios do desporto e da politica.

Respeito pelo outro

Se o outro não for considerado um ser igual e com os mesmos direitos e deveres indepentemente das diferenças de religião, o diálogo e a vida em comum serão difíceis.

Secundarização da mulher

Se entre católicos e protestantes é aceite a igualdade entre homens e mulheres , o mesmo não se passa no judaísmo e muito particularmente no islamismo.
No islamismo a mulher é totalmente marginalizada e secundarizada, sendo-lhe impostas limitações
totalmente inaceitáveis para uma mentalidade ocidental

Imposição de costumes

Em todas as religiões, mais numas que noutras, muitos costumes foram transformam em normas.

Educação religiosa dos filhos

Este é um ponto muito fraturante.
Quando nasce o primeiro filho cada um quer impor a cerimónia religiosa ao filho, em vez de seguir a única solução possível para o casal – deixar os filhos escolherem quando adultos.

Importância do dialogo e do amor

Estas questões são impeditivas de levar a um casamento feliz entre noivos de religiões diferentes?
É importante que os noivos dialoguem abertamente e com amor sobre os pontos que os dividem, o que só se resolverá com múltiplos compromissos e cedencias sobre atitudes a ter durante toda a vida em conjunto.
Se o fundamentalismo for levado a um extremo, não haverá cedências e a felicidade será impossível
Se o amor moderar o fundamentalismo ou os noivos forem moderados nas suas ideias religiosas, é possível construir a felicidade

CRISTO E MARIA MADALENA

No Código da Vinci, Maria Madalena torna-se na peça fundamental do romance.

Terá ela casado com Cristo e terá tido descendência ligada à dinastia merovíngia e da qual Plantard seria um descendente?

Esta ideia não nasceu com Dan Brown, mas com Lincoln, Baigent e Leigh

 Lincoln, Baigent e Leigh

 

Em 1969 o actor e escritor de ficção científica Henry Lincoln leu Le trésor maudit  de De Sèze que o inspirou

Diz ter descoberto mensagens codificadas falando da morte de Dagoberto II e do seu tesouro.

Fez dois documentários para a BBC sobre o mistério de Rennes-le-Chateau

Em resposta a de Sèze afirmou que foi ele que descobriu os Dossiers Secrets

Associou-se com Baigen e Leigh e no seu primeiro livro Dossiers of Henri Lobineau consideram os dossiers como verdadeiros e escritos por Plantard e Cherisey com o pseudónimo Philippe Toscan du Plantier

No livro Santo Sangue, Santo Graal desenvolvem a ideia do casamento e descendência de Maria Madalena, tema retomado e ampliado por Dan Brown

Lincoln, Baigent e Leigh processaram Dan Brown por plágio, mas perderam o processo

Notemos por curiosidade que o nome de Sir Leigh Teabing é composto pelo nome de Leigh e pelo anagrama de Baigent

Numa entrevista dada em 3 de Fevereiro de 2005ao Channel Four disse que o casamento de Maria Madalena era apenas uma hipótese:

·         Tony Robinson: 

Do we have any evidence that there was a child?

·         Michael Baigent: 

There's none whatsoever – that’s purely hypothesis on our part – but I think it's a plausible hypothesis - that the Holy Grail is the bloodline of David – and if Jesus and Mary Magdalene had been married and she was pregnant with this child – "yes, she would have carried the Grail to France" – and I think this is the way that we need to look at this material – Is it true? I don't know – Is it plausible? Yes.

·        Tony Robinson: 

So the inspiration for “The Da Vinci Code” and a whole Canin of secret Grail Hunts is no more than a Big Guess...

http://priory-of-sion.com/posd/baigent.html

  

Quem era Maria Madalena?

 

Maria Madalena em si não é uma personagem única

No Evangelho aparecem em citações diferentes Maria de Magdala, Maria de Betania e a pecadora

 

·        Entre elas estava Maria de Magdala

Mt 27,55

 

·        Maria de Magdala e a outra foram visitar o sepulcro

Mt 28,1

 

·        Entre elas Maria de Magdala, Maria, mãe de Tiago e José

Mc 15, 40

 

·        Maria, chamada Madalena, da qual tinham saído sete demónios

Lc 8,2

 

·        E uma mulher chamada Marta recebeu-a em sua casa. Tinha uma irmã chamada Maria

Lc11, 38

 

Para lá de Maria de Magdala e Maria Madalena surge ainda a pecadora, a que a tradição também atribuiu o nome de Maria Madalena

Nas origens, os Padres da Igreja mantiveram a distinção entre as três mulheres.

Desde os princípios do século III DC a tradição identifica Maria Madalena com Maria de Betania, com Maria de Magdala e com a pecadora, aglutinando estas três personagens num culto único da pecadora

Em 1516, Luísa de Sabóia, mão de Francisco I pediu a François du Moulin de Rochefort para escrever um livro sobre Maria Madalena. Este, atendendo à dificuldade de saber de quantas personagem se tratavam, pediu apoio ao seu mestre Jacques Lefèvre d’Étaples

Após um estudo profundo e apoiado pelos primeiros Padres da Igreja como Origenes, Crisóstomo, Jerónimo e Ambrósio, Lefèvre concluiu contra a corrente conservadora da época

A polémica instalou-se e não abrandou mesmo após Lefèvre ter reduzido as Marias para duas - Maria de Magdala e Maria de Betania

Chamado a intervir o para Gregório I (Gregório o grande) declarou que Maria de Magdala, Maria de Betania e a pecadora eram a mesma mulher.

Sugeriu-se que com esta interpretação errada o papa quisesse combater a devoção cada vez maior a Maria Madalena, contrária à linha cada vez mais patriarcal que a Igreja estava a seguir

O dia dedicado a Maria Madalena até 1969 celebrava Maria Madalena como penitente. A partir de 1969, Maria Madalena não é mencionada como pecadora

A maior parte dos artistas retrata Maria Madalena como pecadora que se arrependeu.

Os evangelhos apócrifos gnósticos e o casamento de Jesus

 

Definição de apócrifo 

Os evangelhos apócrifos são textos que não pertencem aos canónicos, ou seja, os aprovados pela Igreja e reunidos na Bíblia

Existem escritos apócrifos no Antigo e no Novo Testamento

Cultivam os mesmos géneros literários – evangelhos, actas, epístolas, apocalipses

Alguns foram considerados heréticos por defenderem teses não aceites pela maioria 

 

Definição de gnose

 

É um movimento filosófico e religioso que teve grande desenvolvimento nos primeiros séculos

Propõe o dualismo entre um Deus bom que criou a alma imortal e um Deus mau ou demiurgo que criou o mundo físico e aprisionou a alma no corpo

A salvação não seria para todos mas só para os iniciados

 

O Evangelho de Filipe e o casamento de Jesus

 

·        Maria Madalena estava grávida na altura da crucifixão. Para garantir a segurança do filho ainda não nascido de Jesus Cristo, não teve outro remédio senão fugir da Terra Santa. Com a ajuda o tio de Jesus, José de Arimateia chegou a França, nessa altura conhecida por Gália, onde encontrou refúgio seguro entre a comunidade judaica. Foi aqui, em França, que deu à luz uma filha que se chamou Sara

Dan Brown

 Dos Evangelhos apócrifos, só o de Filipe menciona Maria de Magdala como companheira de Jesus

A passagem mais importante é citada por Dan Brown 

·        E a companheira do Senhor é Maria Madalena. Cristo amava-a mais que a todos os discípulos e costumava beija-la muitas vezes na boca. Os outros discípulos sentiam-se ofendidos e por isso expressavam a sua indignação. Perguntavam-lhe: “Por que é que a amas mais do que a todos nós?”

 

Este texto não prova que Maria Madalena seja a mulher de Jesus

Esta afirmação não se encontra em mais nenhum outro evangelho apócrifo

 

O significado da palavra companheiro

 

Em continuação da citação do Evangelho de Filipe, Sir Leigh Teabing afirma no Código da Vinci

 

·        Como qualquer estudioso do aramaico lhe dirá, a palavra companheira, naquele tempo, significava literalmente esposa

 

O Evangelho de Filipe está escrito em copta e não em aramaico

Em grego companheiro significa apenas companheiro – p.ex. S.Paulo fala no companheiro de Filomenon

Em aramaico não há nenhuma palavra que signifique simultaneamente companheiro e esposa

Para os gnósticos, que desprezavam a sexualidade, só poderiam compreender as relações homem-mulher como companheirismo para a preparação da salvação. Companheira seria sinónima de colaboradora

Jesus beijou Maria Madalena na boca?

O original do Evangelho de Filipe estava muito maltratado, faltando muitas palavras

Neste caso concreto no original estava escrito beijando-a em…tendo sido a palavra boca acrescentada pelos estudiosos do texto para preencher o espaço que faltava

·        You should know that because the poor quality of the papyrus, a word or two is missing in the original. The text reads “Jesus kissed her often in the (blank)”So scholars fill in the blank with the word mouth, face or forehead, etc... Actually for all we know, the text might have said “the hand” or even “ the cheek “since the statement implies that he also kissed his other students

E.W.Lutzer 

 

Significado da palavra beijo

O objectivo deste evangelho é transmitir um conhecimento esotérico através de palavras e metáforas místicas

É uma iniciação sobre as núpcias espirituais entre Deus e a alma humana

Estas núpcias realizam-se pelo sopro ou pneuma que comunica Cristo aos seus verdadeiros discípulos

Em muitas passagens deste evangelho, abraço e beijo são palavras usadas para transmitir o sopro ao iniciado

Alem disso em hebreu beijo significa respirar em conjunto

Neste contexto místico Maria Madalena aparece mais como o discípulo perfeito que como a amante de Cristo.

 

O casamento no Evangelho de Filipe 

Este evangelho como todos os evangelhos gnósticos defende um casamento sem sexualidade

 

·        If there is a hidden quality to the marriage of defilement, how much more  is the undefiled marriage a true mystery .Is not fleshy but pure.  It belongs not to the desire but to the will

 

Extraido de http://www.gnosis.org/naghamm/gop.html

 

No mesmo evangelho lê-se

 

·        free men and virgins are those called Christians that possess the resurrection, the cross, the light and the holly spirit opposed to animals, slaves and defiled women 

 

O celibato de Jesus

·        O decoro social da época praticamente proibia que um judeu adulto não fosse casado. O costume judaico condenava o celibato, e a obrigação de qualquer pai era procurar uma esposa adequada para o filho

Dan Brown

 Em contraste com Jesus muitos apóstolos estavam casados

 

·        Não temos o direito de levar connosco nas viagens, uma mulher cristã, como os restantes Apóstolos?

I Cor. 9,5

 

Esta citação mostra que a igreja não procurava esconder que os apóstolos estavam casados e que tinham esse direito. Não haveria portanto motivos para esconder o casamento de Jesus.

Sugeriu-se que como Jesus funcionava como se fosse um rabino, deveria estar casado, como era habitual nos judeus.

Todavia Jesus não era tecnicamente um rabino, era antes alguém que pregava não seguindo muitas vezes a ortodoxia e sem lhe ter sido atribuído algum título. É por esta razão que os judeus perguntaram a Jesus com que autoridade dizia certas coisas

 

·        E perguntaram-lhe: “com que autoridade fazes estas coisas?

·        Quem te deu autoridade para as fazeres?

Mc 11,28

 

Por outro lado Jesus fala do celibato por vocação, dos eunucos do Reino de Deus

 

·        Há eunucos que nasceram assim do seio materno, há os que se tornaram eunucos pela interferência dos homens e há aqueles que se fizeram eunucos a si mesmo, por amor ao Reino dos Céus

Mt 19, 12

 

Nalguns sectores do judaísmo, defendia-se o celibato como vocação. Era o caso da seita dos essénios, como se tornou manifesto nos Manuscritos do Mar Morto

 

Será lógico aceitar o casamento de Jesus?

 

É difícil dar uma resposta a esta questão porque implica interrogar os desígnios de Deus

Deus não é homem e por isso não podemos entender a sua lógica. Para nós o mistério da Santíssima Trindade é incompreensível e impenetrável.

Deus fez aparecer no mundo um seu Filho, não gerado, igual a ele (consubstancial no Credo)

Alguém sendo a matéria de Deus, poderia ter casado e ter filhos.

Cristo veio ao mundo para sofrer com os homens e pregar uma mensagem de salvação que acabaria com a morte na cruz. Tratava-se de uma missão temporal que acabaria com a sua morte.

Nesse sentido faria sentido casar? Acho que não. Cristo não era totalmente homem. Não estaria inclinado para o amor humano – só sentiria amor pelo Pai. Não faz sentido a procura do prazer carnal pois isso seria uma característica totalmente humana.

E ter filhos? Como entender ter filhos que seriam “ netos” de Deus sem qualquer missão a cumprir?

Se entendêssemos que Cristo era um ser humano era um ser humano divinizado por Constantino ou um deus secundário como pretendem os gnósticos seria possível.

Creio que para responder a esta pergunta seria preciso responder a outra – quem foi Cristo? Teria sido apenas um ser humano, um profeta, ou seria filho de Deus? Só a fé poderá responder a esta questão.

A PESSOA CRISTO

A assunção que Cristo é filho de Deus é o mistério fundamental da fé cristã e portanto indiscutível. Este facto não impede que se tenha raciocinado sobre este mistério para o entender melhor mas é preciso não esquecer que se tratarão de ideias elaboradas pelo homem e que por mais categorizado que seja o pensador poderão estar ou não certas e nunca poderiam ser elaboradas como dogmas.

 Cristo, Deus-homem

 Os Evangelhos não nos dizem nada sobre a biologia de Cristo

Eu penso que Cristo, vindo na eternidade, veio passar na terra um tempo previamente estabelecido para cumprir uma missão cujos resultados sempre conheceu.

Como seria esta harmonia perfeita Deus-homem. Seria um Deus com aspecto exterior de homem

Ou um Deus com um sopro de Deus?   

Para mim só a primeira hipótese é de considerar. Antes de vir à terra Cristo já existia assim como continuou a existir depois de ter morrido.Com esta premissa, artigo de fé, Cristo teria sido plenamente Deus embora na sua fase terrena tivesse aspecto de homem.

 A biologia de Cristo

 Com o decorrer dos tempos os crentes foram-se aproximando cada vez da imagem humana de Cristo idealizando que foi alguém que viveu e sofreu como nós para nos salvar.

Mas Cristo teria uma biologia igual à nossa?

Os Evangelhos não dão a mínima resposta a estas questões.

Cristo teria o mesmo património genético que nós? Cristo teria tido dores? Cristo terá sofrido?

Atendendo à missão de Cristo o património genético não existiria. Os genes garantem a transmissão de algumas características através das gerações, facto que não se enquadra na missão de Cristo

Cristo teria nervos que transmitissem sensações dolorosas? Não temos qualquer dado que nos permita responder. Poderemos pensar que se o objectivo da dor é avisar o organismo de uma lesão este mecanismo em Cristo seria desnecessário

Cristo terá sofrido na cruz? Não me parece. A sua morte representava o fim da sua missão na terra.

Cristo, tendo sempre como Deus a visão da eternidade, não poderia sofrer.

 A geração de Cristo

 Três hipótese se podem pôr:

·         Geração por relações conjugais

·         Geração por partenogénese – divisão do ovo sem participação dos espermatozóides

·         Intervenção divina total de um modo desconhecido

 Segundo o cardeal Ratzinger, actual para Bento XVI, todas as hipóteses são válidas.

Para mim só a última hipótese pode ser correcta. Se Cristo tinha uma estrutura biológica diferente, a sua geração também teria que ser diferente

 Conclusão

 O estudo da pessoa Cristo é fascinante mas deixa-nos envoltos na bruma do mistério pois por definição o mistério é inexplicável

DEUS FALA AOS HOMENS

Através dos tempos Deus tem mandado mensageiros para sugerir um caminho correcto. Fruto da liberdade que nos concedeu, teremos sempre a liberdade de aderir ou não à mensagem transmitida.

A história bíblica é rica nestes exemplos. Surgiram os patriarcas que ao mesmo tempo que revelaram a mensagem de Deus foram lideres militares que conseguiram libertar o seu povo, a que se seguiram os reis. À medida que os reis se foram desviando surgiram vozes críticas que tomaram corpo com as figuras notáveis dos Profetas

 

Cristo talvez possa em parte ser considerado como o ultimo Profeta. Deus mandou o seu próprio filho para salvar o homem.

A mensagem de Cristo foi uma continuação das mensagens dos profetas. Não seguiu apenas o Antigo Testamento, mas acrescentou-lhe ideias novas.

Não pregou apenas para o seu povo, nem aceitou como os Patriarcas ser líder de uma guerra de sobrevivência.

Ao contrário do judaísmo pregou uma religião universal, que foi difundindo para outros povos, religião fundada na fé, na esperança e na caridade.

Para muitos judeus Cristo não foi aceite pois esperavam um Messias guerreiro que os libertasse dos romanos. A religião apesar desta oposição, espalhou-se rapidamente não só na Judeia mas em vários países 

 

Será que depois de Cristo Deus deixou de mandar mensageiros e abandonou o homem à sua sorte?

Não me parece. Deus surgiu através das aparições e dos santos

Embora não conteste as aparições, elas têm mais um aspecto emocional, e algumas são contestadas.

Os santos, reconhecidos ou não, são um exemplo real que é possível viver uma vida com sentido. Muitos denunciaram e combateram erros e lutaram para o bem da humanidade -lembremo-nos entre outros de S. Francisco de Assis, madre Teresa de Calcutá, padre António Vieira 

  

A criação do mundo é intrigante e incompreensível. Nós só podemos compreender a acção de Deus atribuindo-lhe intenções e objectivos, como se fosse um ser humano

Para quê que Deus criou o mundo e por que é que o criou assim.

Mantendo-nos apenas na criação dos seres vivos, a ciência vai-nos fazer recuar para a origem da vida. Seja como for, é certo que os seres vivos têm todos a mesma origem e se diferenciaram pela evolução

Quer dizer, os seres não surgiram perfeitos, foram-se transformando através dos tempos para se adaptarem ao meio ambienta

Ao mesmo tempo maravilho-me com a beleza da criação e interrogo-me sobre o inexplicável. Ao optar comer a maçã adquirimos o conhecimento, mas ele não nos permite interpretar Deus.

Basta-me falar com Deus????

Basta-me falar com Deus ou preciso de aderir a um rito, de participar em comunidade na presença e adoração de Deus?

O homem é um ser que vive com os outros, que necessita de comunicar e para tal usa uma linguagem que acompanha com gestos e expressões. Para ele os sinais são importantes, podemos dizer que há uma linguagem dos sinais – sinais de afecto (ramo de flores, abraço, beijo, etc.) ou sinais de zanga

É por esta razão que o homem tem a necessidade de um exercício exterior da sua fé, para com outros em conjunto procurar estar com Deus, adora-lo, ouvi-lo

 

Para os cristãos a forma por excelência da participação colectiva é a missa.

A missa é um memorial de Cristo. Nela recordamos que Cristo foi um Deus feito homem que veio ao mundo para transmitir uma mensagem transcendente, que morreu e que ressuscitou

A missa não é assim a recordação de um enterro ou de uma morte, mas é a celebração da vinda à terra do filho de Deus

A missa deve assim ser praticada com alegria e ao mesmo tempo ser um meio de aumentar a nossa força para seguir os ensinamentos

 

A missa seja em que condições for celebrada tem o valor de memorial e permite a celebração colectiva.

Todavia a mensagem e vivência frutificam mais em condições óptimas.

A missa é um acto de alegria. Para isso as igrejas devem ter luz, os cânticos devem ter animação e toda a celebração deve ser viva

A missa deve levar até Deus. A cerimónia deve-nos encaminhar para a Eucaristia, razão de ser primária da missa e todos os textos utilizados deveriam ser simples, claros e compreensíveis

A homilia deveria ocupar um lugar fundamental na formação e meditação mas para isso deveria ser compreensível e curta

 

A igreja é o local do culto e foi construída para tal objectivo. As igrejas antigas com a sua grande altura e a sua arquitectura facilitavam a oração.

Tinham porem dois grandes inconvenientes

Um é a falta de luz. As igrejas não tinham janelas ou quando havia aberturas estas estavam preenchidas com vitrais. Estava subjacente a ideia que para participar na missa ou para orar, os fiéis não deveriam ter qualquer contacto com o exterior. Parece-me que a falta de luz impede a alegria própria da nossa situação de crentes.

Uma outra questão é a sumptuosidade. Muitas igrejas, embora autênticas obras de arte, esmagam pela sua grandiosidade e chocam pela sua riqueza

 

 A missa está centrada na Eucaristia como sequência de um pedido de Cristo – sempre que o fizerdes, fazei-o em meu nome.

Terá a missa o ritmo e a forma adequados aos tempos modernos? Eu penso que não. A última reforma profunda da missa deveu-se julgo eu, a S. Tomás de Aquino. Trata-se de um trabalho notável que ainda hoje é totalmente válido. Todavia, muitos textos são muito formais e de compreensão difícil, Em muitas igrejas os cânticos não têm ritmo. Por vezes as homilias são demasiado longas.

Notemos porem que alguns padres conseguiram com inteligência superar estes problemas criando missas bem participadas

 

Ao falar do culto cristão vem logo à cabeça a figura do padre. O padre é um homem, tão humano como nós, que se sentiu chamado por Deus para servir os crentes e todos os homens em geral. Nem sempre é assim, mas o facto de por vezes um padre não ter sentido o chamamento ou tê-lo perdido, não invalida a sua missão

 

Os padres devem casar? Eis uma questão para que não tenho resposta. O padre fez um voto de castidade para se dedicar totalmente a Deus e a igreja. Viveria assim livre doutras preocupações ou desejos materiais e sem a pressão de una mulher que poderia não compreender a sua missão. Todavia nem sempre é assim. Por vezes o padre no decorrer na vida vê que voto não lhe foi bem explicado ou que as circunstancias mudaram, casa-se e abandona o sacerdócio. Outras vezes, o que é pior, junta-se com alguém ou pratica aberrações como a pedofilia

Podemos pensar que as razões que apontamos para o celibato dos padres não são absolutas e poderão não estar certas. O facto é que vemos padres protestantes caçados que são exemplares e padres católicos celibatários que são uma vergonha.

Julgo que se deveria fazer um debate amplo sobre este tema

 

Faz sentido as mulheres não poderem exercer o sacerdócio? A recusa actual parece-me uma herança da tradição judaica em que a mulher é colocada num papel secundário, ideia que ainda hoje se mantém nas práticas religiosas judaica e islâmica.

As religiosas são muito mais respeitadas pelo povo que os padres. Muitas religiosas têm feito trabalho meritório, generoso e dedicado. Algumas mostraram ter uma grande cultura religiosa.

Parece-me que é uma situação a ser revista

 

A oração é uma peça fundamental do culto. Trata-se de nos dirigirmos a alguém que não tem dimensão, não ocupa espaço – está em toda a parte -, não vive no tempo – vive na eternidade. É um diálogo entre um ser visível todo insignificante e um não ser invisível, todo-poderoso.

Pode-se fugir em parte a esta dificuldade recorrendo à intercessão de Nossa Senhora ou dos Santos.

Eu por mim prefiro tentar embora com dificuldade dirigir-me directamente a Deus – ajuda-me a entender melhor o Grande Mistério.

 

 

A oração tem um lado contemplativo e dialogante vem que contemplamos e agradecemos a presença de Deus e em que lhe pomos os nossos problemas e pedimos que nos ajude. Sei que Deus me mandará pistas difusas que terei de encontrar e desenvolver.

Pode haver ainda um lado directamente peticional em que peço directamente a Deus que me resolva um caso concreto. Eu sei que o que me pedirdes será conseguido e que a fé remove montanhas, mas falta-me esta fé plena

 

O céu e o inferno existem? Haverá um Deus vingador e castigador que castiga para sempre os pecadores

Penso que as descrições bíblicas do inferno são uma alegoria que transmitem uma mensagem.

O destino final da nossa alma é depois da morte do corpo ir para o céu e contemplar Deus. Para o fazer tem que estar livre do que acumulou de mal na sua estadia terrena e por isso será sujeita a um período de purificação em que não contemplará Deus. Este período de não contemplação de Deus será de grande sofrimento e representa o Inferno.

Custa-me considerar um inferno físico com fogo eterno até porque sendo a alma imaterial, ela não é queimada.

Custa-me também aceitar um Deus castigador que condene para uma eternidade

 

Qual o valor da confissão? Quando fazemos uma coisa mal feita sentimo-nos mal e quanto atingimos outros por vezes andamos com a carga da culpa. Por vezes sentimos necessidade de pedir desculpa.

Compreende-se assim que às vezes sentimos necessidade de pedir desculpa a Deus e sentir que somos desculpados mostrando intenção e arranjando estimulo para uma caminhada melhor

Mas basta pedir directamente a Deus ou devo confessar-me? A mim parece-me que a resposta tem a ver com o equilíbrio psicológico. Se após uma conversa com Deus sinto que fiquei com a alma livre, tudo bem. Por vezes poderei sentir a necessidade de contar as minhas faltas a alguém que me ouça, me aconselha e transmita o perdão em nome de Deus.

Para mim, a confissão é um acto muito útil e indispensável, mas deveria ser voluntária e praticada com o ritmo que cada um achasse conveniente

 

Cristo não organizou uma igreja, não estabeleceu um rito. Pregou uma doutrina perfeitamente integrada no Antigo Testamento e deixou algumas pistas como a Eucaristia, o Pai Nosso e moral e o significado da mensagem

 

Cristo ao dizer a S.Pedro tu és Pedro e serás a minha pedra, criou os fundamentos do papado e da organização da igreja, mas não definiu o seu nível de autoridade. A autoridade de Pedro provinha apenas da sua autoridade moral.

Com o tempo e a aliança ao poder, o papado exorbitou no poder e os papas passaram a ter poder temporal, coisa que Cristo sempre recusou

 

Com o evoluir dos tempos o poder temporal da igreja diminuiu. Hoje está reduzida ao anacronismo do Vaticano e a uma ostentação dispensável.

Os papas actuais são figuras impolutas, cultos e sabedores, que apresentam ideias bem estruturadas. Não invocam a infalibilidade nem excomungam

Devo seguir rigorosamente aquilo que o papa diz? As afirmações do papa devem merecer sempre respeito e consideração e não ser recusadas a priori.

Todavia se depois de muito reflectir não concordar com alguma coisa que não colida com o núcleo fundamental da fé, não sou obrigado a segui-la

 

Nos primeiros tempos do cristianismo as celebrações eram muito simples. Os cristãos não eram muitos e por serem clandestinos não podiam fazer celebrações públicas. Muitas vezes eram repastos colectivos em que o pão e o vinho eram abençoados para se tornarem corpo e sangue de Cristo e se celebrar a Eucaristia.

 

Com o aumento do número de fiéis teve que se organizar o rito. É natural que desde o inicio estivesse centrado na Eucaristia a que se acrescentaram, na continuação da tradição judaica, leituras, salmos, orações e cânticos, tópicos que ainda hoje constituem o núcleo da missa.

Todavia hoje perdeu-se muito a vivência da Eucaristia. Há textos acrescentados que embora de alto valor literário são complexos e de difícil compreensão. As homilias na maior parte das vezes são extensas. Em muitos casos a missa tornou-se uma cerimónia longa e enfadonha

 

Nos textos da missa foi incluído o credo elaborado no concilio de Niceia. O credo foi elaborado no concilio como uma profissão de fé contra o arianismo.

Duvido que um texto tão elaborado tenha tido algum efeito sobre os fiéis mas o que me espanta é que contenha algumas imprecisões que nunca foram esclarecidas ou corrigidas.

Ao dizer-se que está sentado à direita de Deus Pai, devemos imagina-los sentados em duas cadeiras? Mas ao imaginarmos assim estamos a ter uma visão antropomórfica de Deus

 

O texto do credo também fala na ressurreição dos mortos. Surge aqui uma interrogação grave. Será que se refere à ressurreição da carne. Será que no Dia do Juízo Final os corpos adquirem vida, abandonam os túmulos e vão para o céu. Para mim é impossível idealizar assim, nem encontro nada escrito no Antigo ou Novo Testamento que leve para este caminho.